河南省有个内乡县，内乡有一个著名的文化遗产，叫内乡县衙。县衙有道屏门，屏门平时不开，只有新官上任或者迎接上级官员时才能打开，可见这道门的重要。这道屏门的门楣上有块横匾，横匾上有六个凝重浑朴的大字：“天理、国法、人情”，其用意是提示知县办案要顺应天理，执行国法，合乎人情。

    封建王朝都 要求为官者，要 将天理、国法、人情融为一体，那么，作为社会主义社会的人民法官，审判案件，定纷止争，就更应该寻求法、理、情的统一。

    国家法律以文字化的条文为载体，体现的是形式意义上的公平与正义；而法官在适用法律时，以其内心感受为尺度，将国法、天理、人情揉合在一起，体现的则是实质意义上的公平与正义。 所以，法官审理案件，对法律的理解适用是一方面，更重要的是法官要有良知； 法官 良心要正，只有良心摆正了，案件才不会办歪 。办有良知的案子，就是内乡县衙说的国法、天理和人情。 古语说屈死不告状， 说明纠问式诉讼，给老百姓留下的痛苦烙印之深。现在老百姓沿用这句话，虽然要区分清楚古代封建衙门和社会主义司法的根本区别，但是，我们法官也应理解 打官司在老百姓、特别是农村老百姓心中的分量。到法院打官司，不是万不得已 ，老百姓 是不走这条路的，而这些官司又很多是因为邻里琐事引起的。这些案子对法官来说可能很多都是小事，但对于当事人来说就甚至可能是他们家天大的事情。很多老百姓在进 “ 衙门 ” 之前，就已颤颤畏畏；法官的一句家常话、一个平常的笑脸，对他们来说，都会如春风拂面，甚至会让他记你一辈子。 群众之所以打官司，之所以从一审打到二审，甚至再审，就是认为自己有理。 但是， 法官 根据事实，秉承法律， 判他无理，是国法、天理、人情的必然要求。 不过 ，法官 同时也 要理解他们，法官没有权利给他们冷板凳坐。内乡县衙还有一句著名的楹联，上联是：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”；下联是：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这副楹联，一方面阐明了官与民的辩证关系，体现了可贵的民本思想；另一方面，这又何尝不是对法官们的谆谆教诲呢！

    无庸讳言，作为一名法官，经常会遇到许多利益的诱惑，遇到许多难以处理的关系，但是，胸前的天平警示法官，公正执法是人民法官的天职。老百姓对法官的要求是一碗水端平。可是有些法官把这碗端歪了，甚至把水端洒了。这是极其危险的行为。人民法院报上曾载过一篇杂文，题目是：法官，刀尖上的舞者 。 说明了法官在调处社会矛盾的同时，也处于矛盾的旋涡之中，职业风险很大。所以法官要善于规避职业风险。怎么规避？根本的方法其实很简单，就是裁判案件，不背离国法，不背离天理，不背离人情。背离了，就会走弯路，甚至一失足成千古恨。

    印度有个大哲学家叫奥修，他讲过一个小故事，说一个老人坐在路边，一个年轻人开车路过，没有下车就问老人：老头，德里村怎么走。老人没有责备年轻人的无理，而是用平缓的语气说，如果按照你选的路，按照你的方向不变，你要几乎绕地球一圈；如果你按我的方向，回头走两公路就是。这个故事给了两点启示：一是当法官的，要象故事中的老人那样 ， 有海纳百川之胸襟，对于那些说话做事无理的当事人不要多计较，更不能以无理对抗无理；二是要 象老人指出的正确路径那样，要 明确自己的方向不能偏航 ，否则，就要走弯路 。

    作为一名人民法官，如何才能在神圣的岗位上 不偏航 呢？那 就 是 要有灯塔引路 。 法官的灯塔是什么呢？就是国法、天理和人情！