“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”

    北宋理学家周敦颐的这篇《爱莲说》，虽然只有短短119个字，却是不朽的传世名作。文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。其中描写的“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的莲花，更是吸引了无数人的赞叹和喜爱。这篇短文中的莲花和作为陪衬的菊花与牡丹，我认为分别代表了三种人生追求的境界。

    第一种境界是菊花的境界。文中说菊是花中隐逸者。晋代的陶渊明是代表人物，这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来，虽然保持了自身的高洁，但消极避世，对社会、对他人却没有一丝一毫的感召教化的作用。第二种境界是牡丹的境界。文中说牡丹是花中富贵者。牡丹花盛开之后花团锦簇，富丽堂皇，从唐朝起因为皇家的喜爱，成为富贵人家的宠物，虽然价钱很贵，但世人竞相追逐，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。尤其在当今这个物欲横流的时代，追名逐利更是败坏世道人心，有多少人都是毁灭和沉沦在这种欲望中。第三种境界是莲花的境界。文中赞扬莲花是花中君子，周敦颐借莲花比喻自身，虽处红尘浊世，始终保持自身一尘不染，清正廉洁，没有消极避世，独善其身，更没有随波逐流，追求名利。这三种人生追求的境界，周敦颐虽然没有作过多的评价，但其倾向性却是不言而喻的。显然，周敦颐对陶渊明式的消极避世是不赞成的，对于追逐名利的做法更是批判的，他主张只有如莲花一样身在浊世，保持心地和品行纯洁，为世人树立楷模，助社会提振风气，才是应当追求的人生境界。我想，这更应当是法官追求的人生境界。

    我们所处的社会环境不可能是理想的，总有不如人意的地方，甚至于在某一个角落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的。法官不是生活在真空之中，我们无时无刻不在面对着高贵和庸俗的碰撞，清贫和金钱的较量，寂寞和繁华的斗争。这种情况下，如何保持自己的操守？坚守自己的追求？我想，不能改变环境，可是你可以改变自己。身为一名肩负维护社会公平正义职责的法官，理所应当要有超出一般人的人生追求。当然不能如陶渊明一样消极避世，仅仅只追求小我的品格完善，而淡化自身所负的社会责任。更不能追求名利，为物欲遮蔽双眼，看不清前行的方向，最终迷失自己，甚至陷入万劫不复之境。应当要如莲花一般，不为环境所染，不为物欲所惑，始终保持自身的清正廉洁，公正廉洁的办理每一起案件；与此同时，还勇于承担社会责任，始终以廉洁、正直、诚信的良好形象示人，感染他人，感染身边的人，进而影响社会。

    古人云，“修身齐家治国平天下”。一名法官，只有先“修身”，才有资格去主持正义。法官的职业决定了法官要有高于一般行业的道德准则，既要模范遵守法律和社会公德，又要忠于职业操守。一名法官必须时刻以法官职业道德准则为参照，修身养性，淡泊名利，无私奉献，以高尚的道德品格去赢得社会的尊敬，引导社会价值取向，以公正的裁判去获取法律的公信力，建构安定有序的社会秩序，做到“德化于自身，德化于本职，德化于社会”。法官应当具有异于常人的睿智，高于常人的品格，独立于世的价值取向。无论别人怎么做，无论别人怎么想，也无论社会风气如何变化，一名法官，就是要用清廉的形象，坚定的信念，钢铁的意志，去守护社会的正义。

    淡泊名利、明静致远。人内心的莲花开放了，言行就有了莲花的品性，心性就会清净善良，就会用一颗清明的心来看待世界，不随波逐流，不会让外界环境来改变自己坚守的人生境界。