本报记者 郭雯 通讯员 孟晓克 孟俊克

    订婚送彩礼的习俗在我国由来已久，最早可以追溯到西周婚姻“六礼”制度。所谓六礼，是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中纳征，即正式送聘礼，奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即今称订婚送彩礼。

时至今日，这一传统习俗在农村仍然十分盛行。一方面彩礼数额随着攀比之风逐年抬高，另一方面，随着人口流动性增强、青年人思想开放自由、感情丰富多变，因各种矛盾解除婚约的情况逐年增多。由彩礼返还引发的婚约财产纠纷,在基层法庭中所占的比例逐年加大，下面就有几个我市各级法院提供的案例：

案件一：人财两空男方心不甘  举证有效女方需退还

     小刚没想到，不到两个月的同居生活，花掉了家中多年的积蓄。最终为讨回彩礼，还要和已经举行了结婚仪式的夏兰对簿公堂。

小刚与夏兰与2013年12月举行结婚仪式，但没有办理结婚登记手续，2014年1月底夏兰回娘家后，再也不愿与其共同生活。当初为定下这门亲事，小刚家为夏兰购买了一套价值9166元的金首饰，一台苹果电脑，还在订婚时给了夏兰17000元，送好时又给了30000元钱。再加上筹备婚事家中也花了一大笔钱，小刚家因此欠下外债，生活举步维艰。

 在法院开庭审理时，由于小刚能够提供当地珠宝连锁店金饰发票以及电脑的销售单据，并由媒人证明夏兰家收到了47000元钱，所以法院对他的主张予以支持，最终判决夏兰返还小刚彩礼金47000元，返还黄金首饰一套以及苹果电脑一台。 

案件二：悔婚后人间蒸发   彩礼钱女债母还

   被自己曾经的准女婿告上法庭，不知道王珍心里啥滋味。

2013年初，王珍之女小燕经媒人介绍与王强相识，订婚期间，王强共通过媒人先后支付王珍母女彩礼共42100元，同年夏，小燕悔婚，其母称不知其去向。

2014年4月18日，禹州市人民法院公开审理此案，王珍母女缺席无答辩。法院判决王珍母女需返还王强彩礼42100元。

案件三：2000元钱对簿公堂  谁是谁非且听端详

    和婚约财产纠纷动辄10万8万的数额不同，刘艳和张伟的财产纠纷是围绕着2000元展开的。

张伟称，在“大见面”时给了刘艳6600元，刘艳说，只给了2000元。而且，是张伟提出分手的，按当地民俗，由男方主动提出分手，女方可不必退还彩礼。由于公开审理时张伟方证人未出庭作证，这一诉求没有被法庭采信，法庭判决刘艳退还张伟彩礼2600元。

      法官分析：

婚约不具法律效力，彩礼需要返还

受访人：许昌市中级人民法院民二庭副庭长崔君

    彩礼，一般是指按照当地习俗给付的以结婚为目的的大额财物。它是以婚约为前提，以当地的风俗习惯为基础，以财物的价值较大为必要。而在订立婚约后结婚前互相来往中，男方主动给女方的礼品，如烟、酒、其它食品、衣物、少量现金等，一般应理解为婚前赠与。

     婚约财产纠纷是由因婚约的解除后如何处置彩礼而引发的纠纷。2004年生效的最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释（二）第十条规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。这是目前法院审理婚约财产纠纷案件的唯一裁判依据。

由此可见，该司法解释在确立彩礼是否需返还时，是以当事人是否结婚为主要判断依据的。当订立婚约目的未达到时，只要男方提出返还彩礼的要求，女方就得返还。一方是否属于无理退婚，法律并不介入，体现的是对公民婚姻自主权的尊重。

因此，崔君提醒婚约财产纠纷中的女方，要明确归还彩礼是法律规定的义务，不能抱着逃避、拖延的心态，既增加了司法成本，又增加了个人诉累，也无益于问题的解决。至于男方，崔君建议为更好地预防、减少婚约财产纠纷，在双方婚恋期间发生如首饰、电器等贵重物品的给付时，应当保留相应的支出凭证、购物发票、买卖合同等证据，在订婚时，最好由媒人或没有亲属关系的朋友等现场观礼，以防止纠纷发生后当事人举证困难。

另外，在当代，婚约不具有法律约束力，“婚约财产纠纷”的重点在于“财产纠纷”而不是“婚约纠纷”。从彩礼的来源看，可能是个人劳动收入或家庭共同财产，故给付彩礼的问题，往往涉及双方的家庭关系。因此，发生纠纷后，女方及其父母相互推诿的，可将女方及其父母作为共同被告。这样，既方便法院依法审理，也有效地遏制被告方的相互推诿现象的发生，同时也符合谁接受彩礼谁应返还的简单民情。这也是王珍之女小燕悔婚后不知去向，由其母退还彩礼钱的原因。

记者手记

           终身大事：少一些形式  多一些感情

郭雯

  “婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”《礼记》中的这段话，大概是婚姻被中国人当成“终身大事”的最早的记载。

  “终身大事”自然是严肃的、郑重的。然而，一次到基层法庭采访，庭长告诉我，在法庭处理的家庭纠纷中，婚约财产纠纷占到了30%以上，纠纷数额动辄5万以上，且所占比例与数额逐年增加，而其辖区在我市尚属经济欠发达地区。

原来，如今农村大多数男女青年常年在外务工，春节、国庆等假期返乡 “相亲”。相处尚短，已立婚约。尚未登记，已然同居。后发现彼此情不投、意不合，因而中止婚约关系，导致婚约财产纠纷的发生。与缔结婚姻的草率相对应的是，随着经济水平的全面提高，彩礼给付标准也在不断增长。不断抬高的婚约彩礼不仅给当事人一方带来沉重的家庭负担，一些家庭因婚举债、因婚上当、因婚返贫亦不鲜见。

其实，仔细想想，中国古代的“三书六礼”将婚约定为结婚的必经程序，虽然体现了婚姻的郑重，但那时的婚姻均为父母之命媒妁之言，个人的好恶在家族的延续面前是渺小的，更不用说其中“男尊女卑”的定位了。现行《婚姻法》的立法精神就是男女平等，尊重公民的婚姻自主权，反对包办婚姻、买卖婚姻，男女双方结婚应当以爱情为基础，不主张也不支持结婚以给付彩礼为条件。这，体现了社会的进步。因此，婚约不具备法律约束力，越演越烈的的彩礼之风更是一种陋习。

然而，由于几千年聘娶婚制度影响，婚约行为虽已非现行法律所调整和保护的对象，却仍是现代社会生活中的重要民事习俗。在这样的情况下，我们更应该移风易俗，同时加强法制宣传，提高群众法制意识。让人们知法、守法、用法。理解法律规定与村规民俗的差别，以法律为准绳调节自己的行为并维护合法权益。

说到底，婚姻的质量在于男女双方的感情，而不在于彩礼价值的高低。婚姻要两个人携手走一辈子，大操大办炫耀一时，不如细水长流过温暖安宁的日子。

下期预告:女方因婚约解除是否可以索要“青春损失费”，男方遭遇骗婚该如何维权，更多内容，请关注下期《聚焦我市婚约财产纠纷》。